A Catedral Metropolitana de Vitória foi erguida no exato lugar onde esteve edificada a singela matriz de Vitória, uma construção datada de meados do século XVI e reconstruída na passagem do século XVIII para o século XIX. Ela é parte do projeto de modernização cultural da capital, dominante na primeira metade do século XX. A Potrich Arquitetura foi la pra contar um pouco dessa história.
A História
Seu primeiro projeto, executado em 1913 por Paulo Motta, o mesmo que havia traçado o Parque Moscoso, segue linhas neogóticas, com fachada composta por torre única, em edifício de escala modesta. Iniciada na véspera do início do primeiro conflito mundial, a obra da catedral é paralisada em 1918, provavelmente como reflexo das restrições econômicas impostas pela
guerra.
Sua retomada se dará apenas em 1930, agora em novo projeto, executado pelo influente construtor André Carloni, o mesmo que recentemente havia projetado e construído, na Praça Costa Pereira, o Theatro Carlos Gomes.
Um momento histórico de gosto mutante e aspirações crescentes, a Catedral de Motta deve ter parecido pouco adequada, pois, em sua nova versão, ainda que inspirada nas linhas da arquitetura gótica, sua dimensão é ampliada e sua fachada alterada e marcada pela projeção de duas torres.
Internamente foi inaugurada em 1933, a catedral de Vitória estará definitivamente concluída apenas em 1971, após contínuas paralisações. A nova Catedral de Carloni inclui ainda outras modificações como a abertura de portas laterais, localizadas nas naves do transepto, e de um respiradouro para a cripta, e a execução da Capela do Santíssimo Sacramento e da sacristia.
Fachada Frontal
A fachada frontal é uma composição tripartite dominada pela disposição de suas duas torres, e pela disposição centralizada da entrada principal, uma porta de verga reta e um vitral, arrematados por modenaturas ogivais.
A centralidade desse corpo é reforçada por seu coroamento em frontão triangular culminado pela imagem de Nossa Senhora Auxiliadora com o menino Jesus, e pela disposição bilateral das duas torres onde vãos ogivais apresentam terminações piramidais ricamente trabalhadas.
Essa decoração se repete nas demais fachadas do edifício. Internamente, o edifício se constitui pela sequência de coro, nave, transepto, capela-mor, sacristia, e cripta, em construção erguida modernamente com a utilização da estrutura em concreto armado, empregado à maneira das pedras das catedrais góticas, e paredes preenchidas por tijolos maciços e vitrais.
A porta santa é um grande destaque desse monumento maravilhoso. Abrindo apenas em períodos de solenidades, a porta é um lugar de passagem, uma preparação para se adentrar ao templo sagrado com a simbologia cristológica que a porta é o próprio Cristo.
A representação iconográfica da porta é a imagem da anunciação do anjo Gabriel à Virgem Maria e São Miguel Arcanjo, como defensor e amigo do homem. Ao redor da porta temos ainda, a representação da folha de acanto, que é natural do mediterrâneo. Ela nasce no inverno, permanece verde, tem espinhos e sempre supera as condições climáticas. Por isso, ela está ligada ao simbolismo da Vitória, e foi muito usada no período cultural da Grécia nos capiteis coríntios.
Detalhes do Interior da Catedral
Nitidamente, vemos um emolduramento dessa vegetação por toda a catedral, e entre elas observa-se uma cruz dourada, representando pois, que a nossa vitória está ligada com a vitória de Cristo.
Compondo um pouco mais essa estrutura, temos a esquerda as tábuas com os dez mandamentos, a direita temos o alfa e o ômega, e as seguintes palavras em latim: Gaudete, Dominus, Omines e Gentes, que traduzido forma a frase “O Senhor é a alegria de todas as nações.”
No presbitério destacamos o ambão (lugar da palavra), e o altar (lugar do sacrifício). Chamamos a atenção para a pomba no centro, que representa o Espírito Santo. Ao invocarmos o Espírito Santo, cujo o nome se dá por Epiclese (imposição das mãos do sacerdote ou do bispo sobre o pão e o vinho), se tornando assim, o corpo e sangue de Cristo.
Dando continuidade ao espaço litúrgico, temos a cátedra (cadeira do bispo), acima temos o brasão do bispo e a imagem de Nossa Senhora da Alegria. Nos vitrais, encontramos a imagem do rosto de Cristo no centro do templo. Ao lado, apresenta-se de modo especial, os vitrais de São Pedro e São Paulo, os dois pilares da Igreja.
Em aspectos litúrgicos, precisamente do lado esquerdo da cátedra, temos um mosaico que nos remete à imagem do Rei Davi e Jessé. Ao lado direito, encontramos a imagem do profeta Isaías com o Rei Salomão.
Um ponto interessante, e que nos chama muita atenção, é que a relíquia de Santa Luzia, encontra-se enterrada em frente ao altar com a certificação de comprovação de autenticidade pelo Vaticano.
Por fim, ressaltamos que a prospecção realizada para identificar a cor original da catedral, foi efetuada pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN, que é órgão responsável por fiscalizar patrimônios históricos tombados espalhados pelo território brasileiro, cuidando para que não haja nenhuma construção, ampliação e reforma indevida nesses monumentos.
REFERÊNCIAS
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